Służba rodzinie w ramach chrześcijańskiej koncepcji państwa

Abstract

Die profamiliäre Politik bedeutet den vorrangigen Einsatz des Staates für die Familie. Das ist vielfach begründet. Zuerst: der Staat soll sich um die integrale Entwicklung der Einzelnen und der naturellen Gesellschaften kümmern. Zum zweiten: die Art und Weise der Tätigkeit des Staates ist vom Zustand der Familie abhängig. Zum dritten: die Familie besitzt das prinzipielle Teil am Wohlstand der Gesellschaft. Die Publikation besteht aus zwei Teilen. Im ersten Teil wurde die Familie in ihren Hauptelementen dargestellf. Der Zweite Teil präsentiert die Beziehung der Familie zu Gesellschaft. Das dritte Teil stellt das Engagement des Staates für die Familie dar. Der Autor formuliert seine Thesen im Bezug auf die Soziallehre der Kirche. Man findet in der Publikation die wichtigsten Aussagen der Päpste (Johannes Paul II und Benedikt XVI), die den Bereich der Familie betreffen. Man kann behaupten, dass die Existenz des Staates von der Familie in ihrer naturellen Dimension abhängig ist.

Polityka prorodzinna oznacza priorytetowe zaangażowanie państwa na rzecz rodziny. Przyczyn aktywności państwa w tym zakresie jest bardzo wiele. Po pierwsze, misją władzy wynikającą z dobra wspólnego jest troska o zagwarantowanie integralnego rozwoju obywatelom i wspólnotom naturalnym. Po drugie, sposób funkcjonowania społeczności państwowej jest bezpośrednio zależny od charakteru życia rodzinnego. Po trzecie, rodzina posiada zasadniczy udział w dobrobycie narodowym. Poczynania państwa sprzeczne z interesem rodziny są działaniem autodestrukcyjnym, prowadzącym do rozpadu tkanki społecznej. Państwo w ramach polityki prorodzinnej nie może pominąć znaczenia Kościoła, co dotyczy dwóch zasadniczych kwestii. Po pierwsze, nauczanie społeczne Kościoła odwołuje się do konkretnych zagadnień życia rodzinnego. Magisterium zwraca uwagę na zagrożenia życia rodzinnego oraz wskazuje na zasady, których realizacja może sprzyjać przezwyciężeniu sytuacji kryzysowych. Po drugie, Kościół umożliwia zachowania sakramentalnego wymiaru życia rodzinnego. Małżeństwo sakramentalne jest elementem konstytuującym życie rodziny. Udział rodziny w życiu sakramentalnym Kościoła umożliwia skuteczny postęp na drodze doskonałości chrześcijańskiej. Podsumowując, trwanie chrześcijańskiego państwa jest zależne od istnienia rodziny w jej naturalnym wymiarze. Ów naturalny wymiar musi przy tym być zgodny z wolą Stwórcy.