THREE RIVAL VISIONS OF DISTRIBUTIVE JUSTICE THE INDIRECT CASE FOR LIBERTARIANISM
Loading...
Date
Authors
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Wydawnictwo Adam Marszałek
Abstract
In this paper, I employ the method of refl ective equilibrium to analyse
background conditions of our considered judgements about distributive justice
generated by a thought experiment called “Th ree Children and a Flute”, proposed
and interestingly commented upon by Amartya Sen in his book Th e Idea of Justice.
I claim that, contrary to Sen’s conclusions drawn from the thought experiment, for
the utilitarian and egalitarian visions of distributive justice to hold other things
about distribution of resources and social life that we are not willing to accept must
be true and that it is not the case then that it is a ‘diffi cult decision’ to make what
pattern of distribution should prevail in the thought experiment. To boot, I hold that
libertarian or natural pattern of distribution does not presuppose these background
conditions that we are not willing to accept and which are presupposed by egalitarian
and utilitarian distributive patterns. I conclude that taking into consideration the
fact that there is a plethora of inconsistencies, counter-intuitive consequences and
anti-scientifi c implications of the utilitarian and egalitarian solutions to the thought
experiment, it is a natural pattern of distribution that prevails in the ‘fl ute dilemma’.
Artykuł ten analizuje za pomocą metody równowagi refleksyjnej warunki tła naszych rozważnych sądów na temat sprawiedliwości dystrybutywnej, wygenerowanych przez eksperyment myślowy określany mianem „Trójki dzieci i fletu”. Eksperyment ten został zaproponowany i w interesujący sposób skomentowany przez Amartya Sena w jego książce pod tytułem Th e Idea of Justice . W swym artykule stawiam tezę, że – w przeciwieństwie do konkluzji, które Sen wywiódł z tego eksperymentu myślowego – aby utylitarna i egalitarna wizja sprawiedliwości dystrybutywnej mogła pozostać w mocy, szereg innych twierdzeń dotyczących życia społecznego oraz dystrybucji zasobów, których nie jesteśmy chętni zaakceptować, musi być prawdziwych. Argumentuję również, że nie jest prawdą twierdzenie Sena, iż zdecydowanie o tym, który ze wzorców dystrybucji powinien przeważyć w tym eksperymencie myślowym, nie jest wcale „trudne”. Co więcej, twierdzę też, że tzw. naturalny czy libertariański model dystrybucji nie zakłada tych samych warunków tła, co utylitarny i egalitarny model dystrybucji, a których to warunków nie jesteśmy skłonni zaakceptować. W artykule swym dochodzę do wniosku, że biorąc pod uwagę cały szereg niespójności, nieintuicyjnych konsekwencji oraz sprzecznych z doniesieniami nauk szczegółowych implikacji rozwiązań utylitarystycznych i egalitarystycznych, to naturalny model dystrybucji stanowi jedyne rozwiązanie dylematu fletu.
Artykuł ten analizuje za pomocą metody równowagi refleksyjnej warunki tła naszych rozważnych sądów na temat sprawiedliwości dystrybutywnej, wygenerowanych przez eksperyment myślowy określany mianem „Trójki dzieci i fletu”. Eksperyment ten został zaproponowany i w interesujący sposób skomentowany przez Amartya Sena w jego książce pod tytułem Th e Idea of Justice . W swym artykule stawiam tezę, że – w przeciwieństwie do konkluzji, które Sen wywiódł z tego eksperymentu myślowego – aby utylitarna i egalitarna wizja sprawiedliwości dystrybutywnej mogła pozostać w mocy, szereg innych twierdzeń dotyczących życia społecznego oraz dystrybucji zasobów, których nie jesteśmy chętni zaakceptować, musi być prawdziwych. Argumentuję również, że nie jest prawdą twierdzenie Sena, iż zdecydowanie o tym, który ze wzorców dystrybucji powinien przeważyć w tym eksperymencie myślowym, nie jest wcale „trudne”. Co więcej, twierdzę też, że tzw. naturalny czy libertariański model dystrybucji nie zakłada tych samych warunków tła, co utylitarny i egalitarny model dystrybucji, a których to warunków nie jesteśmy skłonni zaakceptować. W artykule swym dochodzę do wniosku, że biorąc pod uwagę cały szereg niespójności, nieintuicyjnych konsekwencji oraz sprzecznych z doniesieniami nauk szczegółowych implikacji rozwiązań utylitarystycznych i egalitarystycznych, to naturalny model dystrybucji stanowi jedyne rozwiązanie dylematu fletu.
Description
Keywords
libertarianism, distributive justice, utilitarianism, egalitarianism, origin of the state, libertarianizm, sprawiedliwość dystrybutywna, utylitaryzm, egalitaryzm, geneza państwa
Citation
Athenaeum: Polish Political Science Studies, vol. 44, 2014, pp. 7-21.
Collections
Endorsement
Review
Supplemented By
Referenced By
Creative Commons license
Except where otherwised noted, this item's license is described as Attribution-NonCommercial 3.0 Poland