dc.contributor.author |
Szulist, Janusz |
dc.date.accessioned |
2017-06-30T19:49:10Z |
dc.date.available |
2017-06-30T19:49:10Z |
dc.date.issued |
2013 |
dc.identifier.citation |
Studia Gdańskie T. 32, 2013, s. 155-172 |
dc.identifier.issn |
0137-4338 |
dc.identifier.uri |
http://repozytorium.umk.pl/handle/item/4417 |
dc.description.abstract |
Człowiek w naturalny sposób wchodzi w relacje z Bogiem, czego wyrazem jest stan i akty wiary. Odniesienie do Stwórcy stanowi źródło nadziei, iż element miłości będzie czynnikiem dominującym w relacji do Niego. Przedmiotem niniejszego artykułu jest interpretacja fenomenu wiary w nauczaniu Benedykta XVI przy zastosowaniu metody dramatycznej wypracowanej w szkole innsbruckiej. W pierwszej części artykułu zaprezentowano metodę dramatyczną jak też dramaturgię zbawczą, w której za Raymundem Schwagerem wyodrębnia się pięć aktów. W drugiej dokonano dramatycznej analizy nauczania Benedykta XVI w kwestii wiary. W nauce Papieża można wskazać na następujące
zjawiska współczesne związane z wiarą: geneza kwestionowania wiary, proces powrotu do Boga oraz docelowa wizja zjednoczenia z Bogiem na fundamencie wiary. W artykule wykorzystano literaturę obejmującą publikacje teologów innsbruckich, jak też wypowiedzi papieskie. W oparciu o krytyczną analizę dostępnych tekstów sformułowano wnioski. |
dc.description.abstract |
Faith is both an act and a state of a human. God bestows the faith on people as a gift which, in itself, contains a commitment. The duties resulting from having this gift of faith are not only about passing it to one’s brethren but also about perseverance in it and preserving it despite various adverse circumstances. Moreover, faith is also the sort of relationship which we are able to shape. It is also very unique as it refers to God. A believer not only takes for granted the fact of God’s existence but above all he or she recognises it is possible to communicate with the Absolute that represents the supreme form of being. Despite the certitude of the act of faith there may be some inclinations lingering within a believer, or even some acts, which lead to the rejection of God’s existence and cause him or her to exclude the transcendent from one’s life. Dramatic theology allows not only to account for the reason behind Christ redemptive work but it is also helpful in describing the background of pathologies in faith. Application of the dramatic method in the analysis of the phenomenon of faith proves that the human existence has many aspects to it. However, it must be stressed that the variety of forms in which people express their inner being should be somehow related to the realm of the unchanging truths, values and imperatives. They can all be found in their perfect form in God. Therefore, such faith that includes the relationship with God provides men and women with the stability and the meaningfulness of their lives. |
dc.language.iso |
pol |
dc.publisher |
Gdańskie Seminarium Duchowne. Kuria Metropolitalna Gdańska |
dc.rights |
Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Poland |
dc.rights |
info:eu-repo/semantics/openAccess |
dc.rights.uri |
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/pl/ |
dc.subject |
odkupienie |
dc.subject |
teologia dramatyczna |
dc.subject |
wcielenie |
dc.subject |
wiara |
dc.subject |
wspólnota |
dc.subject |
community |
dc.subject |
dramatic theology |
dc.subject |
faith |
dc.subject |
incarnation |
dc.subject |
redemption |
dc.title |
Teologia dramatyczna jako sposób interpretacji wiary na przykładzie nauczania Benedykta XVI |
dc.title.alternative |
Dramatic theology as a method of interpreting faith on the example of Pope Benedict XVI’s teaching |
dc.type |
info:eu-repo/semantics/article |