Chrzest „w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego” (Mt 28,19) w ujęciu biblijnym: od egzegezy do aktualizacji

Repository of Nicolaus Copernicus University

Show simple item record

dc.contributor.author Kotecki, Dariusz
dc.date.accessioned 2017-04-20T09:23:23Z
dc.date.available 2017-04-20T09:23:23Z
dc.date.issued 2017-03-03
dc.identifier.citation Teologia i Człowiek, No. 3, Vol. 35, pp. 11-37
dc.identifier.issn 2391-7598
dc.identifier.other doi:10.12775/TiCz.2016.028
dc.identifier.uri http://repozytorium.umk.pl/handle/item/4266
dc.description.abstract This article is an attempt to answer the question what it means to be baptized “in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Spirit”. The point of departure for analyses is the only text of the New Testament which mentions such a baptism, namely Mt 28:19. To be baptized “in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Spirit” signifies that we are directed to a new identity of God as the Father, the Son and the Holy Spirit. This identity of God determines the identity of a Christian who, as a result of baptism, belongs to the Father, the Son and the Holy Spirit. Baptism enables Christians to take an attitude of abandoning everything that belongs to their existence, such as their own reasons or visions of life, etc. The attitude of abandoning is the attitude of God the Father who gave his only Son so that the sinners will have eternal life and the attitude of Jesus Christ who was obedient to His Father to “death, even death on the cross” (Phil 2:8). Finally, through baptism the faithful receive the Holy Spirit which enables them to discover the truth that they are the sons of God and their sins are forgiven. Moral life and spirituality of a baptized person should be transformed by baptism. A Christian is in the process of discovering the mystery of this sacrament and his life should be illuminated by it.
dc.description.abstract Niniejszy artykuł jest próbą udzielenia odpowiedzi na pytanie co oznacza być ochrzczonym „w imię Ojca, i Syna, i Ducha Świętego”? Punktem wyjścia do analizy jedyny tekst Nowego Testamentu, który przywołuje chrzest, mianowicie Mt 28,19. Aby przyjąć chrzest „w imię Ojca, i Syna, i Ducha Świętego” oznacza że jesteśmy ukierunkowani ku nowej tożsamości Boga jako Ojca, Syna, i Ducha Świętego. Ta tożsamość Boga determinuje tożsamość chrześcijanina, który poprzez chrzest należy do Ojca, Syna, i Ducha Świętego. Chrzest umożliwia chrześcijaninowi przyjęcie postawy porzucenia wszystkiego, co należy do jego życia, jak np. powody osobiste czy pomysły na życie itp. Postawa porzucenia jest postawą Boga Ojca, który wydał swego jedynego Syna aby grzesznicy mieli życie wieczne, a także jest ona postawą samego Jezusa, który był posłuszny Ojcu do „śmierci, i to śmierci krzyżowej” (Fil 2,8). Wreszcie, przez chrzest wierni otrzymują Ducha Świętego, który umożliwia im odkrycie prawdy, że są synami Bożymi a ich grzechy zostały przebaczone. Zarówno życie moralne jak i duchowe człowieka ochrzczonego powinny zostać przez chrzest przemienione. Chrześcijanin jest w procesie odkrywania tajemnicy tego sakramentu zaś jego życie powinno być przezeń oświecone.  
dc.language.iso pol
dc.rights Attribution-NoDerivs 3.0 Poland
dc.rights info:eu-repo/semantics/openAccess
dc.rights.uri http://creativecommons.org/licenses/by-nd/3.0/pl/
dc.subject baptism
dc.subject exegesis of Mt 28:19
dc.subject baptismal life
dc.subject chrzest
dc.subject egzegeza Mt 28,19
dc.subject życie chrzcielne
dc.title Chrzest „w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego” (Mt 28,19) w ujęciu biblijnym: od egzegezy do aktualizacji
dc.title.alternative Baptism “in the Name of the Father, and the Son, and the Holy Spirit” (Mt 28:19) in Biblical Perspective: From Exegesis to Actualization
dc.type info:eu-repo/semantics/article

Files in this item

This item appears in the following Collection(s)

Show simple item record

Attribution-NoDerivs 3.0 Poland Except where otherwise noted, this item's license is described as Attribution-NoDerivs 3.0 Poland

Search repository

Advanced Search


My Account