The Contemporary philosophical hermeneutics is essential for the exegetes. It provides the ways to resolve some of the problems of today biblical interpretation. The recent hermeneutical debates have revealed the kinds of implicit positivism that characterizes biblical research in formal detachment from faith and theology. Its causes the obsessive preoccupation with methods. There is urgent need of a new model of biblical hermeneutics aiming at the renewal of interaction between Scripture and theology. It should not so much be concerned with amassing ‘theoretical’ knowledge, as rather enhance a sort of practical knowledge and truth that shapes our praxis by the way of appropriation of a living Word of God.
Współczesna hermeneutyka filozoficzna jest niezbędna dla egzegetów, dostarcza bowiem rozwiązań, które mogą pomóc w przezwyciężeniu kryzysu dzisiejszej interpretacji biblijnej. Rzuca ona światło na dwojaki kontekst społeczny, w którym lektura Biblii się odbywa. Uniwersytet zmusza egzegezę do uzasadnienia i uprawomocnienia procedur interpretacyjnych, broniąc ją tym samym przed arbitralną dowolnością odczytań tekstów biblijnych ze strony zwykłych czytelników. Z kolei Kościół przypomina egzegezie naukowej niezbywalną dla niego prawdę, iż tylko w stopniu, w jakim otwiera się na problematykę aktualizacji orędzia biblijnego w życiu czytelników, może ona na nowo oddać się na służbę jego misji w świecie. A zatem egzegeza naukowa musi poddać metody naukowe (zachowując ich autonomię) służbie hermeneutyki wiary, wsłuchując się w potrzeby wspólnoty wierzących i wchodząc z nimi w twórczy dialog i interakcję.